朱自清散文《家》范文三篇
第1篇: 朱自清散文《家》
我曾经读过冰心老人在80岁时写的一篇散文——《家》。冰心在文章中写到她一生到过很多地方，也住过很多地方，但让她魂牵梦绕的还是她家的老宅，冰心在文章中说，梦里坐洋车回到剪子巷，住着她的父母和弟弟的剪子巷，才是她灵魂深处永久的家。
冰心说：“梦最能暴露和揭发一个人的灵魂深处，连自己都没有意识到的向往和眷恋……”。
家，也许是我们所有人梦里最多去、最眷恋、最牵挂的地方。月是故乡明，家，是诗人心灵最好的最后的归宿。
读着冰心老人80高龄的文字，我仿佛看到了一个耋耄老人在夕阳下，独立桥头，远眺前方，目光灼灼，老泪盈眶，那是她家的方向。
猛然想起两句诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是崔颢黄鹤楼中的句子。望着那烟波浩渺的滔滔江水，让人愁的是太阳落山了，家乡啊，你在何方?诗中的“日暮”，难道不可以做“人生之垂暮”之解吗?人在垂垂暮年，往往比年少时更思念家乡，所以自古就有“叶落归根”之说，特别是那些远在异国他乡的人们，即使是生死他乡，也要把尸骨埋在家乡的土地上。
由此看来，一个人从出生到死亡，就是一个由家出发再归来回到家这么一个圆周运动，是一个由一个家到另一个家的漫漫旅程。所以我们说的“在路上”，实际是在回家的路上，是在寻找精神家园的路上。于是便了李白的“举头望明月，低头思故乡”，家，是诗人眼中那轮明月;便有了王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”中的那朵寒梅;便有了马致远笔下的“夕阳西下，断肠人，在天涯”的九曲回肠;便有了李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的那份期待;便有了王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心;便有了“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。
我想，每一个人大概都有两个生命：一个是肉体的，一个是灵魂的。出生时，我们的肉体栖身于父母的家，慢慢长大后，我们不再满足于那个只供我们肉身栖息的家，我们开始寻找属于自己的家。于是，我们与爱人一起建立了属于自己的家。可是，此时我们的灵魂并没有安分，它逐渐长大成熟并开始不安的躁动，它开始流浪寻找栖息地，它也需要一个“家”，那个“家”不一定很大，却装得下那颗不安分的灵魂;那个家不一定富丽堂皇，却一定要干净明朗，免得把灵魂弄脏。这个家是一个人灵魂的栖息地，是一个人的全部精神之所在，是一个人魂之牵，梦之绕。有了这个家，我们就可以抵抗任何风雨，不惧怕任何风暴。
可是，我的那一个“家”在哪里呢，在普救天下的《圣经》里吗?在爱人的心里吗?在我爱的文学里吗?又想起崔颢的那两句诗，“日暮相关何处是，烟波江上使人愁”。家，也许，就在你暮然回首时的灯火阑珊处。
第2篇: 朱自清散文《家》
我曾经读过冰心老人在80岁时写的一篇散文——《家》。冰心在文章中写到她一生到过很多地方，也住过很多地方，但让她魂牵梦绕的还是她家的老宅，冰心在文章中说，梦里坐洋车回到剪子巷，住着她的父母和弟弟的剪子巷，才是她灵魂深处永久的家。
冰心说：“梦最能暴露和揭发一个人的灵魂深处，连自己都没有意识到的向往和眷恋……”。
家，也许是我们所有人梦里最多去、最眷恋、最牵挂的地方。月是故乡明，家，是诗人心灵最好的最后的归宿。
读着冰心老人80高龄的文字，我仿佛看到了一个耋耄老人在夕阳下，独立桥头，远眺前方，目光灼灼，老泪盈眶，那是她家的方向。
猛然想起两句诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是崔颢黄鹤楼中的句子。望着那烟波浩渺的滔滔江水，让人愁的是太阳落山了，家乡啊，你在何方？诗中的“日暮”，难道不可以做“人生之垂暮”之解吗？人在垂垂暮年，往往比年少时更思念家乡，所以自古就有“叶落归根”之说，特别是那些远在异国他乡的人们，即使是生死他乡，也要把尸骨埋在家乡的土地上。
由此看来，一个人从出生到死亡，就是一个由家出发再归来回到家这么一个圆周运动，是一个由一个家到另一个家的漫漫旅程。所以我们说的“在路上”，实际是在回家的路上，是在寻找精神家园的路上。于是便了李白的“举头望明月，低头思故乡”，家，是诗人眼中那轮明月；便有了王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”中的那朵寒梅；便有了马致远笔下的“夕阳西下，断肠人，在天涯”的九曲回肠；便有了李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的那份期待；便有了王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；便有了“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。
我想，每一个人大概都有两个生命：一个是肉体的，一个是灵魂的。出生时，我们的肉体栖身于父母的家，慢慢长大后，我们不再满足于那个只供我们肉身栖息的家，我们开始寻找属于自己的家。于是，我们与爱人一起建立了属于自己的家。可是，此时我们的灵魂并没有安分，它逐渐长大成熟并开始不安的躁动，它开始流浪寻找栖息地，它也需要一个“家”，那个“家”不一定很大，却装得下那颗不安分的灵魂；那个家不一定富丽堂皇，却一定要干净明朗，免得把灵魂弄脏。这个家是一个人灵魂的栖息地，是一个人的全部精神之所在，是一个人魂之牵，梦之绕。有了这个家，我们就可以抵抗任何风雨，不惧怕任何风暴。
可是，我的那一个“家”在哪里呢，在普救天下的《圣经》里吗？在爱人的心里吗？在我爱的文学里吗？又想起崔颢的那两句诗，“日暮相关何处是，烟波江上使人愁”。家，也许，就在你暮然回首时的灯火阑珊处。
第3篇: 朱自清散文《家》
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋 [1-5] ，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 [6-7]
1916年中学毕业后成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成为“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年，应清华大学之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。“三·一八”惨案后，他撰写《执政府大屠杀记》等文章，声讨军阀政府暴行。1928年，第一部散文集《背影》出版。 [8-9] 1930年，代理清华大学中文系主任。次年，留学英国，并漫游欧洲数国，著有《欧游杂记》《伦敦杂记》。1932年归国，继任清华大学中文系教授兼系主任。“一二·九”运动中，他同学生一道上街游行。抗日战争爆发后，随校南迁，任西南联大教授。1946年10月返北平，受校方委托主编《闻一多全集》。同时，积极参加各项民主活动。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。 [6] [10]
https://www.kmfunway.cn/zuowendaquan/367711.html